La cultura tradicional Yorùbá esta fundada sobre la idea que todo en la naturaleza tiene orí o conciencia. Esta creencia nos induce a la idea de que es posible tener comunicación con las Fuerzas de la Naturaleza llamadas Òrisà. Una forma de comunicación es a través de estados alterados de conciencia comúnmente referida como posesión. La otra es la comunicación con la naturaleza a través del uso de la adivinación. En la cultura tradicional Yorùbá la adivinación es la manipulación igual de semillas o caracoles para crear patrones numéricos, estos patrones se refieren a versos específicos de la escritura oral. Estos versos son una forma de preservar la sabiduría de los ancestros. La cultura tradicional Yorùbá tiene cuatro sistemas principales de adivinación que son correlativos e interconectados. El primero es obì àbàtà que esencialmente es usado para dar respuestas de si o no a preguntas dIréctas. El segundo sistema esta basado sobre el uso de diecises principios que la cultura tradicional Yorùbá concidera la bàse de la creación. Este sistema es llamado Mérìndínlógún de la alisión de mérìn que significa cuatro, dín que significa sustraido de y lògún que significa veinte. En el sistema numérico Yorùbá Mérìndínlógún es la palabra para dieciséis.

Formato	Tapa suave
Número de Páginas	126
Lenguaje	Español
Editorial	Createspace Independent Publishing Platform
Fecha de Publicación	2011-07-21
Dimensiones	9.02" x 5.98" x 0.27" pulgadas
Letra Grande	No
Con Ilustraciones	No

BIOGRAFIA DE AWO FÁLÒKUN FATUNMBI En 1984 recibí Omolawo de manos de Awo Fágbèmí Fásínà y empecé el proceso de estudiar Ifá. Cinco años después en 1989 hice mi primer viaje a Ode Remo en la región Ijebu del Estado de Ògún en Nigeria. Durante ese viaje fuí completamente iniciado en Ifá por Araba Adésànyà, Awóyadé, y los miembros del Ègbè Ifá Ogunti Ode Remo. En ese mismo tiempo mi entrenamiento empezó bajo la guía de Awo Wasu y Títílayò Adésànyà. Regrese a Ode Remo en 1991 para finalizar el proceso de Tefá (iniciación de Ifá) completando mi ebo de tres meses que sella la iniciación de Ifá. En ese tiempo también fui iniciado como miembro de Ògbóni que es un concilio judicial tradicional en Ode Remo. Un año después en 1992 fui iniciado en los misterios de Ògún por los mayores de Ilé Ifè y ellos me dieron permiso de hacer iniciaciones de Òrìsà. Subsecuentemente he hecho un total de seis viajes a Nigeria como parte de un proceso de entrenamiento y en el año de 1995 me dieron permiso mis mayores de hacer iniciaciones de Ifá. Mientras seguía con mis estudios funde comunidades de Ifá en California, Nueva York, Arizona, Nuevo México, Texas, Illinois, Florida, Oregon, Indiana, Virginia, Pensilvania, México, Colombia, Uruguay, Venezuela, Ucrania, Rusia, Japón, Holanda, Puerto Rico, Trinidad y Tobago, Jamaica e Italia. En el 2000 fundé Awo Study Center con el propósito de proveer entrenamiento en la sagrada tecnología de Ifá/Òrìsà como ha sido preservada por los mayores de Ode Remo e Ilé Ifè. Awo Study Center provee material de estudio, clases, talleres, y un sitio web para aprender los fundamentos principales de la teología Ifá/Òrìsà y la práctica del ritual espiritual. En el 2004 co-fundé Ilé Osomi'na con la Oloríya Ìyánífá Fáségun Fatunmbi. Ilé Osomi'na aloja clases, provee iniciaciones tradicionales, publica material de entrenamiento de Ifá y da guía personal a la familia extendida de aquellos que han sido iniciados por Ilé Osomi'na. Ire Awo Fálòkun Fatunmbi Omo Ègbè Ifá Ogunti Ode Remo Olorí Ilé Osomi'na, Ciudad de México, México