Así como no hay un solo propósito que abarca todos los programas de educación teológica en el mundo, tampoco existe una total homogeneidad en cuanto a los modelos institucionales. Esta variedad refleja un desarrollo histórico. Las primeras instituciones fueron fundadas por las denominaciones históricas y las misiones de fe y fueron mayormente de residencia.Este modelo tradicional sigue siendo el más común en el contexto latinoamericano y tiene sus ventajas. En el mejor de los casos, en esta clase de institución el alumno puede concentrarse mejor en el estudio y la lectura y disfrutar una relación más estrecha con los profesores. Gozaría de una comunidad de otras personas, que también se preparan para el ministerio, y tendría más oportunidades para su desarrollo espiritual por las actividades y las experiencias que la institución planifica con ese fin. Como parte del plan de preparación la institución proveería contactos para el ministerio práctico en iglesias locales con las cuales mantiene una relación fraternal de cooperación. A la vez, los profesores tendrían una mejor posibilidad de invertir tiempo en la elaboración de sus materias y así podrían actualizarse continuamente.Pero las críticas no han faltado. Por un lado, dicen algunos, el estudiante, al venir al centro educativo, a menudo deja a su familia y a su iglesia y, en algunos casos, a su país; así se cortan los vínculos familiares y las raíces culturales y eclesiásticas. Esta situación se agrava cuando el graduando, que ha estado en una "torre de marfil" tranquila y ordenada, ya no quiere regresar a las realidades sociales de su comunidad y a las rutinas difíciles de la labor pastoral. Además, se subraya la imposibilidad de que las instituciones llenen la cada día más fuerte demanda por líderes calificados para la Iglesia Evangélica latinoamericana. Finalmente, se etiqueta a este modelo como una importación foránea que es demasiado cara en términos económicos. M. Daniel Carroll R., "Tendencias Y Retos En La Educación Teológica Evangélica En América Latina," Kairós 25: Julio-Diciembre (1999): 43-44.

Formato	Tapa suave
Número de Páginas	244
Lenguaje	Español
Editorial	Createspace Independent Publishing Platform
Fecha de Publicación	2016-09-27
Dimensiones	11.02" x 8.5" x 0.51" pulgadas
Letra Grande	No
Con Ilustraciones	No
Temas	Cristiano