Surgida a finales de los años sesenta en América Latina, la teología de la liberación interpreta las enseñanzas cristianas en términos de la liberación de los pobres de las estructuras opresoras del sistema-mundo incorporando a su reflexión los aportes del pensamiento marxista. La influencia de la teología de la liberación y de su opción preferencial por los pobres se dejó sentir muy pronto en otras esferas del pensamiento humano en Iberoamérica como la filosofía, la pedagogía y la psicología. Surge así un "pensamiento de la liberación," el cual abarca todos aquellos campos del pensamiento, incluida la teología, que hacen de la categoría fundamental de la liberación su base de reflexión para llevar a cabo un análisis crítico de la realidad latinoamericana. La relación entre el pensamiento de la liberación y la literatura de América Latina, sin embargo, ha sido muy poco estudiada. El presente estudio es el primero en problematizar el asunto con un original e innovador enfoque que reivindica el pensamiento de la liberación como corriente crítico-teórica perteneciente a los llamados estudios postcoloniales y subalternos que nos permite aproximarnos a la narrativa iberoamericana construida en base a los discursos de opresión y liberación, especialmente a aquellas obras que tratan la cuestión amerindia. Los cuatro ensayos reunidos por el autor estudian la interacción dialógica entre el pensamiento de la liberación y la novela hispanoamericana de temática indígena. En cada uno de ellos se examina una novela desde la perspectiva de la teología y/o la filosofía de la liberación entendidas como marcos crítico-teóricos decoloniales que no sólo nos ayudan a interpretar los textos sino también a teorizar el surgimiento de una teología y filosofía de la liberación indígenas en los mismos. Así pues, los ensayos que integran este libro muestran la importancia de considerar el pensamiento de la liberación una herramienta teórica decolonial que se articula desde un locus de enunciación subalterno y es capaz de establecer una relación dialógica con los textos estudiados, las culturas amerindias y otras teorías decoloniales, subalternas e incluso postestructuralistas y ecológicas. Sólo así puede ayudarnos el pensamiento de la liberación a problematizar y profundizar en la interpretación y teorización de la novela de temática indígena.

Formato	Tapa suave
Número de Páginas	148
Lenguaje	Español
Editorial	Createspace Independent Publishing Platform
Fecha de Publicación	2012-12-11
Dimensiones	9.02" x 5.98" x 0.32" pulgadas
Letra Grande	No
Con Ilustraciones	No
Temas	América Latina

Javier Valiente Núñez (A Coruña, España, 1976) es estudiante de doctorado e instructor de español en el Department of German and Romance Languages de Johns Hopkins University (Baltimore, Estados Unidos). Sus campos de investigación incluyen la literatura y el cine latinoamericanos indígenas del siglo XX, con especial interés en el testimonio y la autobiografía, la literatura latinoamericana colonial indígena y la nueva novela y cine históricos de América Latina sobre la conquista del Nuevo Mundo. Está especialmente interesado en estudiar la interacción dialógica entre el pensamiento de la liberación y la literatura latinoamericana indígena así como en las teorías de transculturación, hibridez y heterogeneidad cultural y en los estudios postcoloniales y subalternos. Recientemente, fue invitado a Loyola University Maryland (Estados Unidos) para presentar, proyectar y discutir la película del cineasta mexicano Paul Leduc REED: MÉXICO INSURGENTE y actualmente trabaja en la coordinación de una colección de ensayos en forma de libro bajo el título de LIBERATION THEOLOGY AND LATIN AMERICAN LITERATURE: NEW CRITICAL AND THEORETICAL APPROACHES.