Nataruk, en Kenia devela que "el hombre es un lobo para el hombre". Hace 10 mil años, guerras entre cazadores-recolectores, derivaron en una matanza de 27 individuos a base de pedradas, flechas y otras armas. El hecho muestra la violencia más ancestral y el aprendizaje permanente para matar a los enemigos. Rousseau decía que el hombre es bueno, tímido y huye de los conflictos. Lo que el libro argumenta y razona, es que el hombre es egoísta y codicioso (Hobbes) mas que bueno y benevolente (Rousseau). Aun dando por supuesta esta hipótesis, este estudio postula a favor de la ética y cree que desde ese posicionamiento, el hombre sería capaz de ofrecer más bien y menos mal. El hombre persigue la felicidad. Qué la impide?. La maldad: codicia y poder. Podemos eliminarla?. La agresiva e injusta estructura social es responsable de buena parte de la maldad social, pero no la explica del todo, dado que cambios en las estructuras y el modelo de poder (socialismo real) no minoraron la maldad. Debe haber algo más. La maldad no existe desde siempre. La maldad se inicia en el hombre inteligente del Paleolítico. El animal (que sí es agresivo) no elabora la maldad ni la venganza. La maldad intencionada requiere un cerebro más desarrollado (1500 g.), que no poseen los animales. Hablamos de progreso, pero acontecen múltiples catástrofes, derivadas de la acción humana. Toda acción negativa o maligna se explica por único móvil o razón: la codicia y la ambición de poder. El deseo humano de dominio empuja a la guerra permanente (Hobbes). Contra esa guerra, se alzan las primeras Normas de Alta Calidad, que serían el inicio de la civilización, y la base posterior de la ética -personal y social-. Maldad es una acción intencionada que causa dolor o daño innecesario. Hay que virar el proceder humano desde el egoísmo y la codicia hacia la consideración del otro como un socio, no como un rival. Se necesita otro hombre, que valore más la empatía y la responsabilidad. Aún queriendo ser optimistas, un estudio exahustivo y razonado sobre el comportamiento particular y social humanos, nos hará perder toda esperanza. "No hay mimbres para ese cesto". Podemos mejorar?. Necesitamos creerlo.

Formato	Tapa suave
Número de Páginas	458
Lenguaje	Español
Editorial	Createspace Independent Publishing Platform
Fecha de Publicación	2015-05-08
Dimensiones	9.02" x 5.98" x 0.93" pulgadas
Letra Grande	No
Con Ilustraciones	No