La novela El Lirio del Prado sigue la historia de una familia cubana, sus avatares, tragedias y luchas por la supervivencia desde la experiencia de vida de los otros, los preteridos, los de abajo, de esos portadores que, si bien no lograron implantar su proyecto de nación, si conformaron una cultura y que con cuya historia, el autor de marras se propone desarrollar una novelística. Y, algo a considerar en este caso, la obra es más una novela-testimonio que, de ficción, pues en realidad se trata de la historia de la propia familia del autor. Rafaela es su bisabuela. Este enfoque testimonial se observa en la propia estructura de la obra donde son los propios personajes quienes hablan y que, al parecer, todos fueron reales. Se trata de nuestras historias no contadas, del silencio de parte de nuestro propio pasado familiar e histórico. Dicho de otro modo: Mariana Grajales no fue un personaje excepcional, solo un personaje muy conocido. Su rasgo distintivo no fue su patriotismo, nuestro siglo XIX está lleno del patriotismo del que han carecido los siglos subsiguientes, sino su irreductible dignidad. Es lo que vemos en Rafaela, y los otros personajes de la novela. El autor tiene un interés especial por los personajes femeninos. Se trata de darle voz a los silenciados, a lo tachados, qué mejores personajes que los afro descendientes femeninos? Donde a la vez se puede dar voz a dos silencios constantes en nuestra historia: la raza y el género. Tomo prestado un término althusseriano: en la literatura cubana los afrodescendientes, como personajes, han sufrido el mismo proceso de tachadura del sujeto, que han sufrido en los proyectos políticos de las elites dominantes. Y lo que es peor, esos sujetos, ya mutilados en la literatura, se han proyectado como arquetípicos modélicos a los que se induce que se debe copiar. En un ensayo el ensayista cubano Reynaldo González, decía sobre Cecilia y la Mulata, que es un típico personaje de tragedia que vivía su vida como si fuera una farsa. El drama es sofocleano: la bella mulata que ignora que se acuesta con su hermano y cuyo final conduce a una tragedia. Todos los elementos están puestos sobre la mesa, solo la estupidez o la superficialidad le impiden comprenderlo. Culturalmente los afrodescendientes han sido humanamente tan tachados en Cuba que, muchos de sus comportamientos al parecer típicos, responden al esquema de la mirada racista y deshumanizada de los otros. La tachadura, como bien vemos en Cirilo Villaverde, no significa eliminación. Por el contrario, es un proceso en el que, a la vez que se muestra, se cercena. El otro es presentado, pero a la vez, es silenciado. No se le permite hablar, se habla en su nombre. Fernández Pavón, en El lirio del Prado, deconstruye esa iconografía históricamente distorsionada o falsa, y regresa al mismo siglo XIX de Villaverde a narrar en la novela la saga real de su familia en la isla y el mundo. Son historias comunes pero desconocidas. Pero los problemas radicales se enfrentan por la raíz. El personaje principal es Rafaela, el correlativo de Chepilla en Cecilia Valdés. Y ahí surge un personaje de dimensión universal, definido por la consagración al trabajo digno, el espíritu emprendedor, la voluntad de superación, el orgullo, el amor a la familia, la solidaridad, la amistad el apego a sus raíces, la apertura a lo universal y el perdón. No puedo dejar de referirme Al exquisito trabajo de esta tercera edición de la novela El Lirio del Prado, de la mano del autor y la Licenciada en Lengua y Literatura Hispanoamericana Miriam Rodríguez Izquierdo.

Formato	Tapa suave
Número de Páginas	402
Lenguaje	Español
Editorial	Createspace Independent Publishing Platform
Fecha de Publicación	2018-03-12
Dimensiones	9.02" x 5.98" x 0.82" pulgadas
Letra Grande	No
Con Ilustraciones	No
Temas	Hispano, Hispano, Latino, Latino